软乎乎善良的尾巴体现了狐狸对自身形象的重视，而等到了安全的地方，狐狸才敢放心幻化出最天真的模样。
沐霖眼见崇山峻岭越来越近，内心的悸动溢于言表。
每次进城，她都必须要伪装成一个适应人族社会的样子，总是要熬到退回山区，这里才是狐族占优势的地方，只要退回来就不会被抓住尾巴，不会被搞出惊险。
所以即使身为一只妖狐，沐霖对珥洲曲折婉转的山区也是感慨颇深。
数之不尽的英雄英雌仅仅是血气方刚，匹夫之勇，就能靠着这复杂的山林与历来入侵珥洲的强敌周旋，宁可打烂旧山河，宁可血流千百万，也不要头顶上多出一个“爹”。
从无强盛，肉助袍泽，以直来去，以刚生死，宁为玉碎，不为瓦全。
至于她，至少现在没有这么高的觉悟，早点回到山林，躲开外面不可控的是是非非。
“什么时候我也能当个大狐妖就好了。这样就可以把那些诱惑都清理干净！兰贞姐就是因为被人族的男人诱惑，放弃了宝贵的洁白。哼，那些家伙有啥好的？要是我当了狐妖，非把他们有一个算一个赶出去！”
沐霖无聊地打理着发丝，忽然她看见一处河滩，一个少年正在聚精会神看着河水，按说这河流不算稀奇，即使珥洲山地众多，地表河流远不如地下暗渠——比如来自中亚的地下供水工程坎儿井——给水充足，河按说也不是啥特别稀罕到观察的玩意。
本来想着多一事不如少一事，她不在意要作势离去，花招本来就不是珥洲特色，直来直去甩开麻烦也是本真，可是看到少年手中的器物和书籍，少女狐妖还是好奇地想要去一探究竟。
“这位小弟，四周荒山野岭，梨花刚刚盛开，你在这儿对着河水较劲，到底为的什么事？”
少年思考片刻，指着潺潺流水，再指着远处高山说：“像这样的流水，如果用了南方汉国和东方倭国的水车，会不会能提供一些有用的能力呢？“
“脱壳还是磨粉？就这个水量，别费事了。”
“不，我不仅是这样。汉国打铁要人力鼓风，人拿着皮革制成的鼓风器往炉灶吹火。我想要是能把水力诱导这上面去，会不会能有用？”
沐霖看着他一本正经的胡说八道，终于忍不住捧腹大笑。她比划着远处高耸的雪山，然后指着流水潺潺的小溪：“就这么小的水流，你得到什么时候能让那么大的水车转动？鼓风？你知道那边鼓风的汉国工匠人高马壮不？就这么短小的水流，除非你有本事水洞天上来还能正好不是洪灾。不可能，绝对不可能！”
“不，我总想试试看。”
“试试就看呗。对了，我还没有问你呢。你是从哪儿想了这么不靠谱的玩意？”
沐霖得到的答复，是这本书的一页，尽管她自认学会人族的珥洲语（约等于察合台语），通用的汉文谚文（高丽文）和假名（日文）也粗通，可书上写的这些文字她竟然一个字也看不懂，再翻到封皮，更是大字不识一个，只有字看得懂她的份儿。
问人不算耻辱，毕竟真不懂，于是沐霖转而询问少年，这到底是个啥玩意。
“小弟，这上面的插图呢，我姑且看懂……嗯，应该是一些机械？而且还能拼装起来的样子？但是写的是个啥？”
少年也很有耐心，解释这是一本拉丁文书籍，原先是旅居布道倭国的葡萄牙传教士所带，因倭国政权更迭，政策突变，新的江户幕府严厉镇压罗马公教（天主教），葡萄牙传教士或死或逃，他也是偶然得到了一本，算是用心研读却还没有看完全篇。
沐霖听得一愣一愣，虽说珥洲市面多的是附近各国的商旅，倭国有“南蛮”（欧美白人）深度合作也不是新闻，如此看似精妙却不甚理解的书籍却还是第一次见。
“话说你信罗马教（天主教）？”
既然能得到这种书，那么难保不是天主教中人。珥洲最初不拒绝“南蛮”入境，可入境的西班牙传教士串联吕宋（西属菲律宾）总督，居然试图带一票白人雇佣兵里应外合搞政变夺地盘，
此前在暹罗（泰国），西班牙传教士名为传教，实际站住脚跟就开始招引白人武装人员，勾结暹罗内部的军政势力，企图发动政变来挟持朝廷，“擒贼先擒王”来夺取殖民地，在柬埔寨也采取了“民间”武装入境，支持安同国王夺权的办法企图殖民该国。
珥洲国主破获阴谋并处决全部的西班牙人武装后，查禁天主教就成了排斥西班牙和葡萄牙扩张的“捎带手”国策。
少年自然不可能承认这种谋反大罪，一旦拿获是就地正法：“因人废言，不是正道。信奉外人的宗教必然要给外人当灵魂的奴隶，灵魂上把传教的奉若神明。但是，这本书讲的本来也是机械工程的东西，其中没有写什么神明教义，或者某个种族高于谁的宣传。我觉得如果连这样的内容都要挑刺，大概什么书都不能看，什么文字也不能写吧？”
沐霖一听在理，对少年的认真挂在心上，却还是抓住他最开始的问题不放。少年也不狡辩，约定过两天准备个小的实验，验证他的设想。
身为妖狐也不用上工，沐霖有的是大把空闲时间，于是欣然同意。
“沐霖小姐，我的名字是红，倭名伊久津（IKUTSU）。或者，姐姐应该见过我了吧？”

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